梁任公的語言披靡了一世，影響了一代人，最是動人心弦，引人入勝。他自稱“筆鋒常帶情感，對於讀者別有一種魔力焉”，最為恰當不過。其文言文波瀾壯闊，震聾發聵，《新民叢報》開啟民智，促成民國初年的新青年輩出，居功至偉，本文暫且不談。任公的白話文同樣另有一番趣味焉。先生在晚年專心學術，為人師表，作許多演講、著作以普及學術知識、介紹科學思想，用淺近的白話文書寫，很是興味盎然。《中國近三百年學術史》便是一例。下面摘錄數段：
第一章講到明末清初的狀況：
總之晚明政治和社會所以潰爛到那種程度，最大罪惡，自然是在那一群下流無恥的八股先生，巴結太監，魚肉人民。我們一點不能為他們饒恕。
卻是和他們反對的，也不過一群無用的八股先生，添上幾句格物致知的口頭禪作幌子，和別人鬧意見鬧過不休。……
當他們筆頭上口角上吵得烏煙瘴氣的時候，張獻忠李自成已經把殺人刀磨得飛快，準備著把千千萬萬人砍頭破肚，滿洲人已經把許多降將收了過去，準備著看風頭撿便宜貨入主中原。
結果幾十年門戶黨派之爭，鬧到明朝亡了一齊拉倒。
講到清代學術變遷與政治的影響，特別是晚清志士探索、思考、醒悟、揭竿而起，并在最後提到他的老師康有為及自己：
其最甚者，二十年中日戰役，割去台灣及遼東半島，俄法德干涉還遼之後，轉而為膠州、旅順、威海之分別租借。
這幾場接二連三的大颶風，把空氣振蕩得異常劇烈，於是思想界根本動搖起來。
中國為什麼積弱到這樣國地呢？不如人的地方在哪裡呢？政治上的恥辱應該什麼人負責任呢？怎麼樣才能打開出一個新局面呢？
這些問題，以半自覺的狀態日日向腦子上旋轉。於是因政治的劇變，釀成思想的劇變，又因思想的劇變，致釀成政治上的劇變。前波後波展轉推蕩，至今日而未已。
凡大思想家所留下的話，雖或在當時不發年效力，然而那話灌輸到國民的“下意識”裡頭，碰著機緣，便會復活，而且其力極猛。
清初幾位大師……，他們許多話，在過去二百多年間，大家熟視無睹，到這時忽然就像電氣一般把許多青年的心弦震得直跳。……
他們曾痛論八股科學之汩沒人才，到這時候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮鉵人心的惡制度拚命。
他們反抗滿洲的壯烈行動和言論，到這時因為在滿洲朝庭手上丟盡中國人的臉，國人正在要推勘他的責任，讀了先輩的書，驀地把二百年麻木過去的民族意識覺醒轉來。
他們有些人曾對於君主專制暴威作大膽的批評，到這時拿外國政體來比較一番，覺得句句都饜心切理，因此從事於推翻幾千年舊政體的猛烈活動。
總而言之，最近三十年思想界之變遷，雖波瀾一日比一日壯闊，內容一日比一日複雜，而最初的原動力，我敢用一句話來包舉他，是殘明遺獻思想之復活。
那時候新思想的急先鋒，是我親受業的先生康南海。……他雖然有很奇特很激烈的理想，卻不大喜歡亂講。
他門下的人，便狂熱不可壓制了，我自己便是這裡頭小小一員走卒。當時我在……
講學術史同樣能用那枝妙筆，讓人讀得津津有味，如這段：
清初学者对于《尚书》第一件功劳，在把东晋《伪古文尚书》和伪孔安国传宣告死刑。这件事最初的告发人，是宋朝的朱子，其后元吴澄，明梅鷟等继续控诉。到清初，黄梨洲当原告律师，做了一部《授书随笔》给阎百诗，百诗便自己充当裁判官，著成《古文尚书疏证》八卷，宣告那部书的死刑。还有一位姚立方可以算作原告律师，他做一部《尚书通论》，关于这问题搜出许多证据，其书似已失传，但一部分已被阎氏采入《疏证》了。同时被告律师毛西河不服判决，做了一部《古文尚书冤词》提出上诉。再审的裁判官便是惠定宇，著了一部《古文尚书考》，把被告的罪名越发弄确实了，还有两位原告律师；一是程绵庄做一部《晚书定疑》；一是段茂堂做一部《古文尚书纂异》，把毛律师的强辩的话驳得落花流水，于是这件案总算定谳了。到光绪末年有一位洪右臣想再替被告上诉，确实时效已过，没有人受理了。
豆瓣上評論此書同樣引用此段，可見真是給人留下了深刻的印象。
