梁著《中國近三百年學術史》摘錄之科學篇

梁任公一代國學大師，根柢之深自不必說，其於科學思想理解之透徹，更遠非其他同時代所謂“鬥士”所能及。扎根於五千年深厚的中華文化之上，又能應時代之邀，痛斥我民族累積之弊端，學西人優越於我輩之長處，真正地理解何為科學，并以身作則，一以貫之，至死方休，比之所謂“狺狺於通衢以自鳴得意”者，狹義理解科學、迷信科學之徒，豈不過之遠矣。

《中國近三百年學術史》除介紹總結從明末至民國初學術發展、流派、成績外，更蘊含作者對我國三百年間學術不求實務、一至落後於西方之嘆息惋惜。真是責之切，愛之深。然作者一生追求科學，卻未拜倒在西方文明之下，更不至于否定中華文明，全盤西化，正是代表了傳統中國士人對中國未來、中華文明的自信心，及改革維新、憤發圖強的意志力。

試摘錄書中字句：

在最後一章敘述清代學者整理舊學之總成績時，恨我科學成就之恥：

吾今當以敘述曆算之余，簡帶敘其他科學。
各種科學，不惟不能各佔一專章，並不能合而成一專章，而惟以曆算學附庸之資格於此帶敘焉，吾學界之恥也。

講到曆算學先由耶穌會士利瑪竇等人傳新法於中國，接著王寅旭、梅定九等人將所輸新法盡量消化，徹底理會，進一步融會貫通，求本國此學獨立時：

清季承學之士，喜言西學為中國所固有，其言多牽強附會，徒長籠統囂張之習，識者病焉。
然近世矯其弊者，又曾不許人稍言會通，必欲擠祖國於未開之蠻民，謂其一無學問，然後為快，嘻！抑亦甚矣。
人智不甚相遠，茍積學焉，理無不可相及，頑固老輩之蔑視外國，與輕薄少年之蔑視本國，其誤謬正相等。質而言之，蔽在不學而已。

敘述科學小節結束語：

吾敘帶科學，而供吾論烈資料僅此，吾閣筆且愧且悲焉。雖然，細思之，未足為愧，未足為悲。
西方科學之勃興，亦不過近百年間事耳，吾乾嘉諸老未能有人焉於此間分一席，抑何足深病？惟自今以往仍保持此現狀，斯乃真可愧真可悲耳。
嗚呼，此非前輩之責而后者之責也。後起者若能率由前輩治古典學所用之科學精神，而移其方向於人文自然各界，又安見所獲之不如歐美？
雖然，非貴乎知之，實貴乎行之。若如今日之揭科學旗幟以嚇人者，加減乘除之未嫻，普通生理心理之未學，惟開口罵“線裝書”，閉口笑“玄學鬼”，狺狺於通衢以自鳴得意。
顧亭林有言：“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟。”吾得易其語曰：“今之清談談科學。”夫科學而至於為清談之具，則中國乃真自絕於科學矣！此余之所以悁悁而悲也。

八十多年後之今日讀之，頗覺任公所憂之事已成現實，我亦試易其語曰：“昔之玄學談鬼神，今之玄學談科學”。科學今日倫為一種新的宗教，迷信者更遠甚於釋道者，真是自絕於科學思想、科學精神、科學態度、科學方法矣！